À PROPOS D’ORTHODOXIE EN UKRAINE

D’Erwan Castel

Le conflit du régime de Kiev est avant tout géopolitique et économique (prise de contrôle du pays par les oligarques américains utilisant la mafia locale) : c’est ce qui a le plus d’importance lorsqu’on prend du recul.

Plus localement, il a aussi une composante politique (le bandérisme), et religieuse. Nous allons cette fois nous pencher sur la composante religieuse.

🔸 L’Eglise Orthodoxe russe (ROC) [(jpf) l’Église orthodoxe russe, soit en russe : Русская православная церковь, Russkaya pravoslavnaya tserkov’ ; ou encore le Patriarcat de Moscou, soit Московский патриархат, Moskovskij patriarkhat] existe depuis peu après les débuts de l’Etat russe, dans les années 900, le temps que la religion orthodoxe qui y existait déjà s’y structure (ce qui a pris environ un siècle).

🔸 Lorsque la région sud-ouest décide de prendre son indépendance de l’Empire russe/URSS, dans les années 1989-1991, alors la religion locale déclara également une forme d’indépendance en se séparant de la ROC en créant l’Église Orthodoxe Ukrainienne du Patriarcat de Moscou (UOC-MP). C’est aussi le cas des autres régions indépendantistes où l’orthodoxie russe était importante.

Néanmoins, l’UOC-MP prend une plus large indépendance que les autres vis-à-vis du Patriarcat de Moscou (ROC). Cela montre déjà une spécificité du sud-ouest de l’Empire russe.

🔸 D’où vient cette spécificité ? Cet endroit a vécu un double drame :

🔹 Les bolcheviques ont créé par idéologie des régions en Russie, en leur donnant une nationalité et une langue locale : Lénine peut être fier d’avoir aidé les occidentaux à introduire le séparatisme en Russie !

🔹 Plus grave : à la différence des autres régions, cet indépendantisme a été repris par Bandera dans les années 1930-1950, d’abord pour le compte de Berlin, puis de Washington.

👉🏻 Tout cela menace encore, et plus que jamais, l’intégrité de la Russie, alors que nous sommes en 2023 !

🔸 Après le coup d’Etat occidentalo-bandériste de février 2014, l’Église Orthodoxe Ukrainienne du Patriarcat de Moscou (UOC-MP) commence à prendre une indépendance complète vis-à-vis de la ROC, elle va jusqu’à effacer ses références à Moscou, une technique devenue habituelle en Cancel Culture.

🔸 Dans le même temps, des paroisses vont plus loin : jusqu’à prendre leur indépendance de l’UOC-MP. Cela se passe en trois temps :

🔹 Depuis le coup d’Etat jusqu’à décembre 2018, 62 paroisses déclarent leur indépendance.

🔹 Puis un conseil se tient et crée une nouvelle Eglise en décembre 2018 : l’Eglise Orthodoxe Ukrainienne (OCU) qui unifie les paroisses ayant précédemment pris leur indépendance, ainsi que d’autres paroisses orphelines de longue date, et il déclare une large conversion [sic, « ralliement » serait mieux, moins ralliement religieux que politique]. 529 paroisses se convertissent dont l’essentiel sous 4 mois.

🔹 Enfin, alors que cet effet de mode était passé, après l’intervention russe de février 2022, 665 autres paroisses se convertissent, l’essentiel sous 6 mois.

👉🏻 Cela représente toutefois à ce jour un nombre moins élevé de paroisses OCU par rapport aux plus de 10 mille que compte encore l’UOC-MP.

➡️ Tout cela est intéressant pour mesurer le degré d’animosité que l’on retrouve dans cette région vis-à-vis de l’autorité de Moscou : la religion n’est pas épargnée. L’animosité religieuse n’est toutefois pas totale : plus de la moitié des paroisses restent sous l’UOC-MP, même si elle prend de plus en plus d’indépendance. Cependant, la progression du nombre de paroisses OCU, très radicales dans leur sentiment indépendantiste, et dans leur volonté de confrontation d’idées par rapport à l’autorité de la ROC, a de quoi choquer.

🔺 Ce qui a de plus choquant encore, c’est la méthode de conversion utilisée par l’OCU. Cela prend des tournures inquiétantes et cela relativise beaucoup le degré d’adhésion des paroisses OCU à la « conversion ». Ces conversions ne sont pas du tout volontaires et pacifistes !

🔸 Par exemple (Cf. Dixi_devil et RT), le 22 mars, dans le village de Babin, dans la région de Tchernovtsy en Ukraine, la police a fait irruption dans l’église de la Sainte Ascension pendant le service et a attaqué le prêtre John Protsyuk pendant l’un des sacrements de l’église.

Ils ont essayé de le traîner dans la rue, ne lui permettant même pas d’enlever ses vêtements liturgiques. Il a fallu près d’une demi-heure pour obtenir de le laisser au moins terminer la cérémonie.

Cependant, dès la fin du service, les représentants de l’OCU, arrivés avec la police, ont tenté de pénétrer de force dans l’autel [le choeur] de l’église, et lorsque le prêtre a décidé de les en empêcher, la police a de nouveau utilisé la force contre lui et l’ont accusé d’avoir commis un « délit »!

Les paroissiens qui ont défendu l’église et l’ecclésiastique ont également été victimes de la violence des sectaires et des policiers.

🔺 Cet épisode est l’un parmi tant d’autres qui illustre une série de saisies d’églises orthodoxes (UOC-MP) et leur transfert « volontaire » à l’OCU.

[(jpf) En résumé, l’OCU, l’Église orthodoxe autocéphale ukrainienne [qui soit dit en passant, est affiliée au patriarcat de Constantinople!], farouchement anti-russe à la sauce bandériste, récupère par la force les paroisses, c’est-à-dire en premier lieu les bâtiments (églises, monastères…), encore plus ou moins rattachées à l’Église orthodoxe ukrainienne du patriarcat de Moscou. Le plus « cocasse » : le foyer du bandérisme ukrainien, la Galicie-Volhynie, est moins celui d’une orthodoxie irrédentiste ukrainienne, que d’un catholicisme oriental uniate (catholicisme de rite oriental, ou si l’on préfère de rite orthodoxe).]

Il convient de noter que les lieux où se réunissent les Témoins de Jéhovah à Babin n’a aucun problème relationnel avec l’OCU, tout comme les baptistes chrétiens évangéliques. C’est une attaque directe contre les orthodoxes.

🔸 Plus tôt, un peu plus à l’Est, à Jurkovcah, des adeptes de l’OCU ont attaqué l’église en y expulsant et tabassant les fidèles de l’UOC-MP. La police n’était pas intervenue. Les croyants déclarent vouloir toutefois rester fidèles à l’UOC-MP malgré les risques et les violence à leur égard.

🔸 Cela s’inscrit dans le contexte de la saisie par le régime de Kiev de la Laure de Kiev-Pechersk, qui appartenait à l’UOC-MP. Le régime bandériste a l’intention de la transférer à l’OCU.

[(jpf) La laure des Grottes de Kiev, fondée au XIe siècle par des moines grecs au cœur de la Rus’ de Kiev, est sans doute le premier monastère orthodoxe russe, du moins le premier connu et reconnu]